Shrnutí epizody
Když jsme tento Salon připravovali, dali jsme mu záměrně provokativní pracovní název Rekviem za matematiku?. Navazujeme tím na nedávné průlomy v umělé inteligenci, která, zdá se, už dokáže řešit i velmi obtížné matematické problémy – a její schopnosti se právě v posledních době výrazně posunuly. Terence Tao, držitel prestižní Fieldsovy medaile, jakési matematické Nobelovky, nedávno prohlásil, že jsme svědky „konce romantické éry matematiky, věku hrdinů“, kdy práci osamělých géniů začne nahrazovat mnohem průmyslovější forma oboru podporovaná stroji. Jiní jdou ještě dál a spekulují, zda matematika jako lidská disciplína vůbec přežije. O její budoucnosti přišli diskutovat Petr Zemánek, docent z Ústavu matematiky a statistiky Přírodovědecké fakulty Masarykovy univerzity, David Stanovský, docent z katedry algebry Matematicko-fyzikální fakulty Univerzity Karlovy, a Marian Kechlibar, vystudovaný matematik a softwarový vývojář, autor série Zapomenuté příběhy a také kolega-komentátor publikující v Echu.
Když jsme tento Salon připravovali, dali jsme mu záměrně provokativní pracovní název Rekviem za matematiku?. Navazujeme tím na nedávné průlomy v umělé inteligenci, která, zdá se, už dokáže řešit i velmi obtížné matematické problémy – a její schopnosti se právě v posledních době výrazně posunuly. Terence Tao, držitel prestižní Fieldsovy medaile, jakési matematické Nobelovky, nedávno prohlásil, že jsme svědky „konce romantické éry matematiky, věku hrdinů“, kdy práci osamělých géniů začne nahrazovat mnohem průmyslovější forma oboru podporovaná stroji. Jiní jdou ještě dál a spekulují, zda matematika jako lidská disciplína vůbec přežije. O její budoucnosti přišli diskutovat Petr Zemánek, docent z Ústavu matematiky a statistiky Přírodovědecké fakulty Masarykovy univerzity, David Stanovský, docent z katedry algebry Matematicko-fyzikální fakulty Univerzity Karlovy, a Marian Kechlibar, vystudovaný matematik a softwarový vývojář, autor série Zapomenuté příběhy a také kolega-komentátor publikující v Echu.
Epizody
Doufejme, že to bude drhnout. O smyslu a budoucnosti matematiky v éře chytrých strojů
PřehranéKdyž jsme tento Salon připravovali, dali jsme mu záměrně provokativní pracovní název Rekviem za matematiku?. Navazujeme tím na nedávné průlomy v umělé inteligenci, která, zdá se, už dokáže řešit i velmi obtížné matematické problémy – a její schopnosti se právě v posledních době výrazně posunuly. Terence Tao, držitel prestižní Fieldsovy medaile, jakési matematické Nobelovky, nedávno prohlásil, že jsme svědky „konce romantické éry matematiky, věku hrdinů“, kdy práci osamělých géniů začne nahrazovat mnohem průmyslovější forma oboru podporovaná stroji. Jiní jdou ještě dál a spekulují, zda matematika jako lidská disciplína vůbec přežije. O její budoucnosti přišli diskutovat Petr Zemánek, docent z Ústavu matematiky a statistiky Přírodovědecké fakulty Masarykovy univerzity, David Stanovský, docent z katedry algebry Matematicko-fyzikální fakulty Univerzity Karlovy, a Marian Kechlibar, vystudovaný matematik a softwarový vývojář, autor série Zapomenuté příběhy a také kolega-komentátor publikující v Echu.
Filosofie vlastní sabotáže: Proč je dobře, že si kazíme život
PřehranéDo omrzení se oddáváme zlozvyků, ač si nenalháváme, že nám prospívají, zamilováváme se do nesprávných lidí nebo si sami opakovaně maříme příležitosti. Proč jsme nepoučitelní? Americký filozof Todd McGowan přichází s podnětnou tezí: sabotáž sebe sama není nešťastnou odchylkou od jinak rozumného úsilí o štěstí. Spíše patří k samé podstatě touhy. Patrné je to i na romantické lásce: nevybíráme si lidi, kteří nám přinášejí klid, ale toužíme po těch, kteří nás rozruší. Milujeme na druhých obtíže, jimiž přispívají k našemu životu. Jinými slovy, hledáme někoho, kdo nám rozvrátí život.Nepřesvědčivě to nezní, ale copak to není hrozné? McGowan má zato, že spíše můžeme mluvit o velkém štěstí: v takto náročné lásce totiž rozšiřujeme svůj život, svůj svět. Vyvádí nás z uzavřenosti své identity. Proto lze lásku, která nám působí tolik obtíží, nazvat také svobodou. Svobodní nejsme, když se připoutáváme ke své vůli, ale když ji překonáváme. Ideální sabotáží naší marnosti jsou pak vlastní potomci, kvůli kterým obětujeme své…
Češi si stále představují politiku jako boj dobra se zlem
PřehranéČeši si stále představují politiku jako boj dobra se zlem Není tajemstvím, že Češi chovají nedůvěru k politickým stranám. Přitom ještě v 60. letech 19. století většina české veřejnosti pohlížela na politiky jako na národní reprezentanty či dokonce ochránce národa. Tehdy existovala poměrně silná víra, že politickou prací lze dosáhnout zásadních změn v rámci monarchie. Postoj k politiků a politickým stranám se ale začal kazit během I. republiky. Politika v meziválečném Československu byla mnohem více komunitní, než je dnešní politika. Politické strany měly nejen statisícové členské základny, ale každá měla i své odbory, záložny, družstva, tělocvičné jednoty, zpěvácké spolky. I tehdejší noviny byly výrazně politizované a spjaté s některým politickým táborem. Kdybychom se podívali na hlavní strany první republiky, zjistíme, že téměř všechny reprezentovaly poměrně konkrétní sociální skupiny: agrárníci zemědělce, sociální demokraté dělnictvo, lidovci katolické selské obyvatelstvo, národní demokraté podnikatelské a…
Prezident udělal z voleb frašku. Proč vadil marketing u Babiše, a Grolichovi se tleská?
PřehranéCelý podcast sledujte na http://www.Echoprime.cz Echo Porada se věnovala nejen povolební situaci, ale řešil se i prezident a jeho volební den. Petr Pavel nejprve oznámil, že kvůli dovolené vynechá komunální volby, po vlně kritiky ale obrátil a soukromým tryskáčem přiletěl z Maroka do Prahy, v domovském Černoučku odvolil a hned se vrátil na dovolenou. Napravil tím svůj přešlap, nebo jen ukázal, že význam voleb vůbec nepochopil? A kdo jeho nákladnou cestu zaplatil? Jak velký problém je, že záběry z jeho dovolené využila i společnost Orlen na svém instagramovém účtu. Český prezident se tak stal ústřední postavou propagačního obsahu polské firmy, která provozuje síť čerpacích stanic po celé Evropě. V tomto kontextu Jiří Peňás připomíná aféru Christiana Wulffa, německý spolkový prezident rezignoval v únoru 2012 kvůli sérii skandálů spojených s korupcí a zneužíváním postavení. Proč se z jednoho hlasování stala taková šaráda a co to znamená pro Pavlovu autoritu? Sledujte Echo Poradu, kde probíráme i volební debakl…
Umělá inteligence píše mizerné eseje. O budoucnosti humanitních věd
PřehranéČasto čtu, že žijeme na počátku posthumánní, postlidské doby. Termín „humanitní vědy“ má tu lidskost už v názvu. Znamená to, že se nutně stanou naprosto irelevantními? Anebo naopak pomohou zaručit, že specificky lidský způsob vztahování se ke světu, ptaní se, vnímání přežije? O humanitních vědách se poslední dobou hodně mluví. Nebývají to ale slova, jež by humanitní vědci poslouchali s radostí. Mezi mladými lidmi podle různých měření klesá schopnost porozumět psanému textu a s tím i zájem a vůbec schopnost vnímat literaturu, jíž se některé humanitní obory zabývají. I na vysokých školách „řádí“ umělá inteligence, která může nabourat dosavadní způsob výuky. Pro některé komentátory, část veřejnosti a mnohé politiky se humanitní obory navíc staly symbolem všeho, co je na současném vzdělávání špatně. Jsou prý nepraktické, odtržené od reality života, pěstuje se na nich „soft“ věda a ideologická indoktrinace. Mladí lidé tam – jak se zdůrazňuje – „za naše peníze“ studují obory, jež společnosti nepřinášejí velký…